http://i.caing.com/home.php?mod=space&uid=244&do=blog&id=34727

（四）妇诈称死喻

昔有愚人。其妇端正。情甚爱重。妇无直信后于中间共他交往。邪淫心盛欲逐傍夫舍离己婿。于是密语一老母言。我去之后。汝可赍一死妇女尸安著屋中。语我夫言。云我已死。老母于后伺其夫主不在之时。以一死尸置其家中。及其夫还。老母语言汝妇已死。夫即往视信是己妇哀哭懊恼。大[卄/積]薪油烧取其骨。以囊盛之昼夜怀挟。妇于后时心厌傍夫便还归家。语其夫言。我是汝妻。夫答之言。我妇久死。汝是阿谁妄言我妇。乃至二三犹故不信。如彼外道闻他邪说心生惑著。谓为真实永不可改。虽闻正教不信受持

http://www.txt7.com.cn/2010-03-05/111151857.html

*****************************

大意：从前有愚人，他媳妇长得很漂亮，就是情爱心重，淫欲心重，说白了就是色了。这妇人对他老公不忠诚，后来跟其他男人断断续续来往（在佛教来说，这就是邪淫了）。邪淫心炽盛，想跟其他男人走，离开结为夫妻的原配丈夫。这女的想了一招，偷偷地找了一个老妇人，跟她说：我跟人私奔后，你就花点钱整个死女人尸体放到家里，跟我原配丈夫说“我已经死了。”，于是老妇人稍后等那女的原配丈夫不在的时候，把一女尸放到他家，等那个女的丈夫回来了。老妇人告诉他他媳妇死了。原配丈夫就过来看，相信是自己的媳妇，就哀号痛苦懊悔不已。火花以后，用囊把骨灰装好，昼夜不离身。那女人后来心里厌烦姘夫，就回来了。告诉他原配老公：我是你媳妇。原配回答：我媳妇死了，你是谁胡说是俺媳妇。这女的找他好几次，他都不信。这个譬喻为：那些外道听到一些歪门邪说，心里被蛊惑了，不能自拔。认为这才是真的，永不能该。就算听闻正法教授，也不深信和接受正教，更别说去践行正教了。

*****************************

读经笔记：

1. 不执著于眼前现象，也就是不被物/现象迷惑。就像这人，且不谈他媳妇品行如何(不在此喻讨论范围内)，因为被非其妻尸体这个假象迷惑，就算他真媳妇回来了也不认，为什么？因为他执著于过去：媳妇已死。虽然这个故事很可笑，但是仔细观察一下，有多少人不这样的那，只不过粗放和微细的差别而已。

2.学佛也是如此，在这条曲折的路上，会有无穷无量的障碍假象来迷惑自己，就像一个人走在茂密危险的森林里，有各种陷阱，衣服会被各种荆棘挂住。如果抓住这些荆棘这些陷阱不放，你还能前行么？ 只有看破这些假象，才是一个智慧的行者，不管有多少困难险阻，不要怕，看破-放下-自在。

知识面有限，欢迎大家伙拍砖！

************************