七月底去了趟厦门。

厦门真干净，满眼绿色，空气超好，一比较，北京简直就是垃圾场。

各个地方跑了一圈，最后去了南普陀寺，到了发现人山人海。 

我也在这个大军里，看见了么

大家远道而来，近道而来，只为看看观音菩萨长什么样子么，看大悲殿的拥挤。

我更喜欢后山，各种古迹让人沉静，静心，这里有很多舍利塔。这是洗心池，洗一洗再上去，清静地从此始

太虚大师的舍利塔，民国四大高僧之一，认的么

后山的沉静和寺院的喧闹，两种极大反差，是大家不知道后山路么？

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在舍利塔那里，几个年轻人，拍舍利塔的时候不太恭敬，还有人直接爬到舍利塔塔基上拍照，真以为是个风景建筑了。

整个过程中，游客的基本素质还行，如：不乱扔垃圾，少大声吵闹，少随地吐痰。

但爬舍利塔，如路人甲一样匆匆看一眼观音菩萨的塑像，所为何来。

佛教是一个教育方法集合，教人从善，教人心灵归于平静，趋入道行，信解行证。大众对佛教的了解大部分止于迷信，求佛保佑生意、学业、赚钱......    真得入门者寡

从游人来看，大众基础信仰教育的缺失，心缺乏尊重，看热闹的多，难深入进去。看看导游对佛像，掌故说错那么多，就知道有多肤浅。

游人大众缺乏更好的内在品质，佛教不是一个教育人的么，佛教对这种现象难道没有责任么，担当在哪里？？

解放前，我家西边有个土地庙大小小庙，里面供的是佛，金的，大家有点事情都去拜一拜，迷信不迷信且不说，起码有所敬畏，文革后，被偷走了，辗转几次不知所踪。

唐朝时候，佛经的翻译是集全国最优秀的人才在一起，翻译，润色，流程严格程度令人震惊。皇家放着大藏经，老百姓看不到的，出家人可以阅读，所以以前出家人地位很高，文化层次处于最上层。 所以寺院也兼着大众教育的功能，特别初一十五去寺院上香，平时的法会活动。

49年后，各种运动，各种淘洗脑子，引导大家追求物质，追求权力，就是不让人注重价值和内在的教育。看老一辈的高僧，大都在监狱里呆过多年。古今出家人的待遇大逆转，兼着教育角色的寺院当然不会好过。甚至很多寺院有党派人常年驻守监视，外表看是某某高僧title最高，说话管用的确是那些小喽罗。

如此形状，佛教的教育功能在大众教育上缩水太多。大众内在素质的提高不是通过条条框框，法律法规，而是通过内在素质培养，读书，阅经，听经，静修。所以么，拜托zf和d，放开禁制，让佛教的归于佛教，发挥其本来功能。佛教不同于其他宗教，不会对政权造成威胁，别怕。

看看常去出家人那里的人群，zf高官，市长，各类有头有脸的名人，为嘛跑这里去？ 心里不踏实吧，哈。当人们物质生活丰富了，精神内在生活是必需的。心不踏实就会迷茫不知方向。

当下最需要的是大众教育：敬畏，尊重，善良，良知，担当，因果，生命的意义，生从何来，死往何处，修行。这些本来就是佛教基础功能之一。所以：让佛教的归于佛教。

因此提出以下建议：

1. 所有寺院取消门票（主要是景区收取的）；

2. 解除对寺院的监视，让出家人能说话；

3. 僧才的培养，提升互联网方面的教学品质；

4. 佛协：提升网络上的反应能力，及时对不如法现象鉴定，避免负面影响或误解扩大，保护佛子的权益；

5. 不得绑架寺院，以赢利为目的搞一些开发，如曲江系，法门寺景区；

6. 网络弘法活动和寺院法会，及时公布；

7. 开设佛学电台和佛学电视台；

8. 小学融入佛学教育，如：因果、善恶等普世价值观的普及

建国前后是一个分水岭，这几年也是一个回归的分水岭，希望会越来越好。

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